Учебная неделя прошла очень хорошо.
И третью домашнюю задачу по алгебре я решил. Николай Иванович проверил мою контрольную работу и очень хвалил.
По аналитической геометрии за контрольную работу мне поставили всё же оценку «хорошо». Действительно, очень прикольно то, что я от какого-то непонятного волнения начал решать эту простую задачу чёрт знает каким сложным способом и, кстати, одну треть этой задачи решил этим способом правильно, получив верный ответ, потом решил всю задачу нужным простым способом, допустив всего лишь одну маленькую ошибку по невнимательности, да и первую задачу решил также правильно. Суть задачи была в следующем.
ABCDA1B1C1D1 – прямоугольный параллелепипед. AD=1, DC=3, DD1=5, точка K является серединой A1D1, M – середина D1C, L лежит на ребре CC1, CC1=4*C1L. Найти:
1) объём BKLM
2) расстояние от точки L до плоскости KMB
3) угол между векторами KM и BL
Вот как надо было решать эту задачу.
А я начал её решать другим способом, хотя получил такой же ответ на первый вопрос.
Потом всё же я привёл решение всех трёх вопросов задачи обычным лёгким способом, но допустил одну ошибку, написав аппликату точки L не 15/4, а 5/4.
В четверг по математическому анализу был коллоквиум. Я, конечно, получил, отличную оценку. Но особенно я рад за Наташу, которая также получила отличную оценку. Она так старается! На мой взгляд, это самая старательная студентка в моей группе.
На уроке истории преподаватель просил дать характеристику характера Ивана Грозного. Я сказал, что вообще ничего не знаю об Иване Грозном и затрудняюсь ответить на этот вопрос, а к семинару изучал только материалы о Петре первом. Однако, когда я узнал о том, что Иван Грозный был также и садистом, сбросил кошку с колокольни, я высказал мнение, что за проявление таких садистских наклонностей надо больно и жестоко пороть розгами ребёнка. Но преподаватель категорически не согласился с этим моим мнением, что за проявление садистских наклонностей ребёнка надо пороть.
В четверг был музыкальный конкурс между факультетами. Жаль, что я не принял в нём участие.
Текущие размышления из гостевой книги за октябрь 2008 года. Ответы на некоторые вопросы.
Я не могу понять такого момента, почему я с 12 лет хочу строго в голубых джинсах, а с половыми органами у меня всё до сих пор в полном порядке. У меня семеро детей четыре мальчика и трое девочек. Иногда даже позволяю себе развлечения с любовницей. Супруга мной полностью довольна, и вообще, можно сказать, жизнь удалась! Вот такие дела. Это не клеится с твой теорией совершенно.Если жизнь удалась, то это, конечно, может вполне компенсировать те неудобства, которые доставляет ношение штанов. К любому неудобству можно привыкнуть. Даже человек в кандалах может привыкнуть к своему положению и чувствовать себя весьма комфортно и счастливо, если, например, ему дать все блага жизни в тюремной камере, да ещё неограниченный интеллект, например, интересную творческую работу. Он может так увлечься чем-то, сидя в своей камере-одиночке, что забудет даже о том, что его ноги закованы в кандалы.
Вопрос в другом: зачем мужики носят штаны? Разве может быть в ношении штанов мужчинами в летнее время года, а также в тёплых помещениях хотя бы какой-то разумный смысл?
К тому же это ношение штанов символизирует своего рода обман, то есть публичное демонстрирование своей ярко выраженной антисексуальной позиции. Думаю, что большинство мужчин хотят этим своим внешним видом угодить ещё своим жёнам-собственницам или любовницам-собственницам, то есть они как бы специально запрятали свои половые органы подальше, под джинсы, чтобы успокоить своих ревнивых жён. Как это показывают в фильмах, большинство мужчин изменяют жёнам тайно, лгут своим жёнам, что очень низко, подло и пошло, на мой взгляд. Если ты считаешь, что изменять своей жене нехорошо, то не изменяй. Если же ты считаешь, что нет ничего плохого в супружеских изменах, то изменяй жене открыто, борись за своё право свободной любви, а не хитри и не лги.
А этот пошлый и мерзкий жест: «Не беспокойся, жёнушка, я на себя брюки и трусы напялил, изменять я тебе не буду», но в любом удобном случае снять штаны, изменить, но тайно, чтобы жена не застукала – по-моему, нет ничего безобразнее такого вранья и лицемерия.
То же касается и секса. Если ты считаешь, что секс – это плохо, мерзко, вредно, то не занимайся сексом совсем. Если же ты считаешь, что секс – это прекрасно, то зачем тогда надо уединяться для занятия сексом, почему не заняться сексом на виду у всех желающих присутствовать при этом, в присутствии своих друзей, например? Если секс – это хорошо, то зачем уединяться для занятия хорошим делом, и зачем совершать это хорошее дело обязательно без свидетелей?
Всюду позорная животная трусость!
Если позволяешь себе развлечение с любовницей, то найди в себе смелость поставить об этом в известность свою жену!
Владимир, почему Вы упускаете из внимания то, что недовольство собственным положением является одним из движущих факторов самосовершенствования?Не думаю, что недовольство может быть одним из движущих факторов самосовершенствования. Недовольный собой человек уже страдает, следовательно, он является пессимистом, не верит в свои силы и способности, не верит в возможность своего самосовершенствования. Если же человек пессимист, то он без всякой отрицательной эмоции наподобие недовольства просто хладнокровно осознаёт свои недостатки, но так как он верит в то, что очень легко и быстро сможет от этих своих недостатков освободиться, то не только не огорчается, узнав о своих недостатках, но напротив с радостью начинает самосовершенствоваться. Оптимизм, как вера в свои способности, даёт стимул к самосовершенствованию. Пессимизм же лишает этого стимула к самосовершенствованию. Оптимист всегда счастлив, он не может быть чем-то недовольным.
Недовольство своим положением – это уже несколько другой вопрос. В сущности, думаю, что это весьма неплохая идея – поставить в привилегированное материальное положение людей умственного труда, а дворникам дать нищенскую зарплату, чтобы побудить их поступать в ВУЗ и получать высшее образование; причём простому студенту дать стипендию, в несколько раз превышающую зарплату дворника, и эту стипендию очень сильно дифференцировать в зависимости от успеваемости студента. Может быть, материальная нужда, скудное питание могут быть стимулом. Иногда мне кажется, что недостаток денег гораздо лучше их изобилия. Хотя не знаю, мне никогда не приходилось нуждаться в деньгах, я всегда жил как при коммунизме.
Да, весьма спорное у меня утверждение: «Неудовлетворённые потребности тормозят интеллектуальное развитие человека и отвлекают его от занятий наукой». Причём я его поместил даже в число своих убеждений, а не предположений. Возможно, я подумаю и пересмотрю это своё убеждение. Откуда я могу знать, не достиг ли я бы гораздо больших успехов в учёбе, если бы жил не в роскоши и изобилии, а в голоде и нищете? Может быть, было бы гораздо полезнее для меня, чтобы мать нормально кормила меня только за отличную учёбу в школе, а за всякую «четвёрку» сажала на голодный паёк?
Тем не менее, я всё равно буду возражать против употребления слова «недовольство» и в этом случае. Быть голодным и оставаться при этом оптимистом – это ещё не значит быть недовольным. Напротив, голодный человек, мечтающий о вкусной пище и надеющийся в ближайшем будущем заработать на эту вкусную пищу – это весьма счастливый человек, гораздо более счастливый, чем человек закормленный, которому пища уже не приносит никакого удовольствия. Поэтому называть его «недовольным» вряд ли будет корректно
Не кажется ли Вам, что штаны — знак осознанности выбора сексуального партнёра, индикатор нежелания спать с первым встречным. Это подчёркивает рациональность мышления и возможность планировать.Да, вероятно, для женщин это так и есть. Мне приходится согласиться с тем, что существует рациональное зерно в переходе женщин на ношение штанов.
Но вот мужчинам носить штаны совсем нет никакого смысла, так как если у мужчины нет желания спать с первой встречной, то у него просто не встанет член на эту первую встречную, и все попытки её переспать с ним будут обречены на полный провал. Если ещё женщину мужчина может изнасиловать, то мужчину против его воли не сможет изнасиловать ни одна женщина, так как даже эрекцию она не сможет у него вызвать, если ему не понравится.
Например, ни одна женщина, находящаяся в стадии алкогольного опьянения, никогда не сможет меня сексуально возбудить. В этот четверг одна пьяная женщина, пришедшая в гости к соседям по коммунальной квартире, постучалась в дверь моей комнаты и стала мне предлагать переспать с ней. Она прямо трогала своими руками мой член, мяла его, но он даже не шевельнулся. Я позволил ей убедиться в том, что никаким ласками она не сможет меня сексуально возбудить. Честно говоря, такие вот пьющие женщины вызывают у меня лишь чувство глубокой жалости.
Вот почему ношение штанов мужчинами абсурдно, бессмысленно, не имеет никакого рационального смысла: если мужчина не желает сексуальной близости с первой встречной, то у него просто не возникнет эрекция, и эта первая встречная будет не способна его соблазнить.
Теперь следует возвратиться к вопросу о том, почему мне всё же неприятно то, что большинство женщин перешли на ношение брюк, почему мне неприятно то, что они носят трусики под юбкой, и т. д. Ведь ношение брюк женщинами - это действительно знак осознанности выбора сексуального партнёра, индикатор нежелания спать с первым встречным. Это подчёркивает рациональность мышления и возможность планировать. С этим я должен согласиться. И, тем не менее, мне всё же неприятно то, что женщины носят брюки, и в глубине души я очень мечтаю и желаю встретить такую девушку, которая хотя бы в жаркие летние дни ходит в юбке без трусиков. Попытаюсь объяснить это своё желание рационально.
1. Я очень страдаю по причине своей трусости, морально страдаю из-за того, что не умею драться и боюсь драться, не могу за себя постоять. Я считаю, что трусость передаётся в генах, и мои дети тоже будут страдать, если унаследуют мою трусость. Поэтому я ищу очень смелую спутницу жизни, во много раз более смелую, чем я, так как если хотя бы мать ребёнка будет обладать смелостью, то существует некоторая вероятность того, что мой ребёнок унаследует смелость от своей матери, если уж он не может унаследовать смелость от отца. Для продолжения рода мне требуется абсолютно бесстрашная женщина, способная простить мне этот мой недостаток (мою трусость), оценив какие-то другие мои положительные качества. А бесстрашная женщина, желающая очистить этот мир от подонков-насильников, то есть сделать его лучше, непременно стала бы провоцировать своей обнажённостью или полуобнажённостью всех подлых и наглых мужчин, склонных к насильственным действиям, на попытку изнасилования, чтобы засадить их в тюрьму, например, или убить насильника на месте преступления, спасая свою честь, не превысив при этом предела необходимой самообороны с юридической точки зрения. Цель такова: на Земле должны остаться только джентльмены, которые даже второй раз не посмеют предлагать секс женщине в случае её отказа, которые никогда не посмеют грязно домогаться сексуальной близости. Естественно, жизнь тогда станет гораздо счастливее. Таким образом, абсолютно бесстрашная женщина не побоится того, что мужики её изнасилуют, она уверена в своих силах и точно знает, что либо засадит насильника в тюрьму надолго, либо убьёт его на месте преступления.
Вы спросите, как может нравиться мне такая женщина, которая способна лишить жизни другого человека, если сам я против смертной казни, и считаю человеческую жизнь наивысшей ценностью?
Дело в том, что с чисто логической точки зрения пожизненное тюремное заключение всегда лучше смертной казни, и если существует возможность посадить всех подлецов в тюрьму пожизненно, не лишая их жизни, то, конечно, нельзя не воспользоваться этой возможностью. Но если такой возможности нет, то на войне - как на войне. Пленных убивать на войне нельзя, а в других случаях убийство вражеских солдат на справедливой войне может быть полностью оправдано с моральной точки зрения. Не было же возможности посадить пожизненно всех гитлеровских фашистов в тюрьму, и советским солдатам приходилось их убивать, защищая свою Родину от агрессоров. Только вот армия должна состоять из добровольцев, никакой принудиловки к военной службе и войне не должно быть.
2. Смелая и бесстрашная женщина, которая ходит в короткой и полупрозрачной юбке без трусиков, говорит своим видом, что желает продолжить свой род - осознание этого факта и приносит мне удовольствие, является главной причиной того, почему такая женщина способна вызвать у меня горячий интерес, симпатию, желание завоёвывать её сердце и т. д. У меня возникает надежда на продолжение своего рода – в этом всё дело. То, что она так одета, вовсе не означает то, что она желает спать с первым встречным. Напротив, она таким образом, согласно моему предположению, ищет себе достойного мужчину для продолжения рода. Если она каратистка, то способна так двинуть насильнику, что тот еле-еле очухается после её удара. Ну, и дети от такой народятся боевые, смелые, физически развитые, тоже будут каратистами, смогут за себя постоять, не будут страдать всю жизнь от неумения драться и от боязни вступать в конфликты, как я.
Я знаю, конечно, что такой слабак и хиляк, как я, имеет мало шансов понравиться этой каратистке. У меня одна лишь только надежда - может быть, она полюбит меня за мой интеллект, если я действительно чего-то достигну в математике.
Некоторые философы и психологи полгают, что человек для достижения счастья должен что-то (кого-то) любить и что-то (кого-то) ненавидеть. Вы ненавидите штаны... Вы согласны с этим утверждением или нет?Я не согласен с тем, что для достижения счастья необходимо что-то (кого-то) ненавидеть. Ненависть является отрицательной эмоцией, приносит страдания. Следовательно, ненависть ограничивает счастье, делает его неполным. Я согласен только с тем, что человек для достижения счастья должен что-то (кого-то) любить. Это является необходимым и достаточным условием для счастья: человек для достижения счастья должен что-то (кого-то) любить. Термин «любить» означает здесь желать познавать любимый объект таким, каков он есть на самом деле, откуда следует то, что всякое получение знания о любимом объекте приносит удовольствие любящему и познающему.
На мой взгляд, очень маловероятно найти свой идеал среди людей, найти такого человека, который нравился бы абсолютно всем и ни в чём никогда не мог разочаровать. Вряд ли такое возможно, чтобы никогда не возникало желание воздействовать как-то на другого человека, а было бы лишь одно единственное желание – познавать этого человека и любить его такого, каков он есть. Поэтому у меня уже существуют очень большие сомнения в возможности найти своё счастье в любви к кому-то. Но вот тот человек, который любит математику больше всего в жизни, будет абсолютно счастлив, если его интерес к математике никогда не охладеет.
Мне могут возразить, что и желание действовать, творить, изменять внешний мир по своему усмотрению также может дать счастье, если это желание будет систематически успешно удовлетворяться. Но, по-моему, тут есть одно препятствие для счастья. Это желание действовать и творить приносит какую-то радость с наркотическим вкусом в отличие от той радости, которая происходит из чистого познания и созерцания. Нередко желание действовать и творить сопряжено с желанием познавать мир опытным путём в противоположность чистому теоретическому познанию. Подобное удовольствие можно сравнить с удовольствием, получаемым от игры в какие-то карточные игры, или, например, в игры пасьянсов «Паук» или Косынка» Windows. Происходит как бы привыкание человека к такому активному образу жизни, вся его жизнь становится сплошной цепочкой экспериментов, он всё меньше познаёт и всё больше экспериментирует и действует. Поэтому, отставая в познаниях, он всё чаще и чаще начинает терпеть неудачи, когда результаты его экспериментов совсем не таковы, как он ожидал. В его жизни, таким образом, возникают страдания, и счастье становится невозможным.
Вот почему, на мой взгляд, только математики, занимающиеся теоретическими поисками истины, могут быть абсолютно счастливы. Всякий же игрок в азартные мысли и экспериментатор неизбежно будет иметь страдания.
А штаны я действительно ненавижу, то есть очень страдаю из-за того, что в нашей стране мужские юбки не в моде, и иногда некоторые испытывают ко мне неприязнь и начинают угрожать мне, требовать, чтобы я шёл вон, угрожая меня избить в противном случае. Сознавать то, что кому-то удалось тебя запугать, очень неприятно. Но я боюсь драться, боюсь физической боли.
Таким образом, существующий в России обычай ношения штанов мужчинами приносит мне определённые страдания, и я, конечно, ненавижу этот обычай. Но я бы ещё сильнее страдал, если бы принуждал себя носить эти мерзкие штаны. Всё же для меня гораздо легче просто «уйти вон», когда кто-то меня об этом просит.
Владимир, скажите пожалуйста, что нужно делать в отношении людей, которые вас ненавидят?Таким людям, которые меня ненавидят, надо мстить, естественно, после того, как они причинят мне страдания (побои или угроза побоев). Я был бы очень благодарен всякому, кто отомстит за меня этим людям. Ведь я им не сделал ничего плохого, а они меня ненавидят, и если не приносят физической боли, то приносят душевную боль своими угрозами меня избить. Я всё же в душе очень боюсь драк, стараюсь любой ценой избегать драки, и поэтому им удаётся меня напугать, принеся тем самым мне моральные мучения. Говорить им в глаза, что я их не боюсь, и что назло им буду носить юбку – на это я не осмеливаюсь, хотя мне было бы гораздо легче, если бы я так поступал в подобной ситуации. Но я просто смиренно ухожу подальше от таких людей, когда они начинают угрожать мне побоями. На душе после этого остаётся камень, вроде бы получается, что я струсил и позволил себя запугать, когда подчинился их требованию "убираться вон".
Так могут поколебаться атеистические убеждения самого воинствующего атеиста в мире.
Разве я был плохой ткач? Как сказано в моей производственной характеристике, я добивался наилучших показателей по выпуску и качеству продукции. Но вот не взяли же меня ни в ткачи, ни в грузчики, чтобы заставить меня поступать в университет и заниматься математикой. Потому что ткачи планете не так сильно нужны, как математики. Разве я очень плохо пою или разве я плохо играю на пианино? Но обстоятельства сложились так, что я не принял участие в студенческом конкурсе ИВГУ «Мы ищем таланты». Разве со мной не о чем поговорить? Но на всех переменах я сижу молча, и почти никто из студентов университета со мной не общается. Всё в моей жизни складывается так, чтобы ничто не отвлекало меня от учёбы и занятия математикой, и в этом несомненно надо видеть разумный промысел. Разум существует – иначе не было бы великих достижений научно-технического прогресса. Человечество разумно! Этим миром правит разум!
На главную страницу