Я ношу юбку не потому, что юбка считается женской одеждой. Я просто ненавижу любые штаны, так как штаны – это препятствие для продолжения рода. Я убеждён в том, что брюки в равной степени уродуют и мужчин, и женщин. Я убеждён в том, что красивее всего выглядит человек вообще без одежды и без обуви, то есть полностью голый и босой. Я хотел бы ходить летом голым, но, поскольку ходить голым запрещено, я вынужден прикрывать свои гениталии юбкой. У меня нет ни малейшего желания подражать женщинам в одежде. Даже если все женщины в мире начнут носить брюки, я всё равно не надену на себя брюки. Следование моде я считаю очень вредным атавизмом, унаследованным человеком от тупой обезьяны. Разумный человек не будет тупо следовать моде, а будет одеваться так, как ему удобно. Я не могу поверить в то, что туфли на высоких каблуках могут быть удобными, так как в них, наверное, болят ноги. Кроме того, эти туфли на каблуках уродуют и мужчин и женщин.
Меня совершенно напрасно показали в одной и той же телепередаче «Главный герой» вместе с Данилой Поляковым, так как между мной и Данилой нет ничего сходного. «Данила – мастер показывать женскую одежду». Я же понять не могу, почему вдруг юбки и платья были причислены к женской одежде. Я не могу понять, зачем и почему мужчины начали носить штаны. Я считаю ношение брюк мужчинами просто всеобщим идиотизмом. На мой взгляд, только одни шотландцы, которые носят килт без нижнего белья, являются умными людьми. Мужчины же большинства других стран просто с ума сошли, надев на себя штаны и превратив себя в уродов. Удивляет меня и то, что женщины тоже стали уродовать себя брюками.
«Пока его обладатель строит планы на Америку, его провинциальные подражатели уже пытаются наводнить Москву», – говорится о Даниле Полякове в сюжете, и при этом показывают меня. Но это ложь! Я не являюсь подражателем Данилы Полякова. Я даже не знал о существовании Данилы до тех пор, пока не увидел эту телепередачу. Я ненавижу современную моду, уродующую и мужчин, и женщин. Я считаю, что всего красивее человек выглядел тогда, когда ходил голым и босым и не имел стыда перед наготой. Данила же следует этой современной моде.
Когда я подошёл к девушке и спросил её: «Девушка, а вы не хотите посидеть в кафе и поговорить?», она охотно согласилась со мной общаться. О том, как всё было на самом деле. Я стал расспрашивать девушку, милую улыбку которой показали в этом сюжете, об её убеждениях. Эта девушка, казалось, была очень рада тому, что я подошёл, и она была рада тому, что её снимают на камеру и берут у неё Интервью. Она очень охотно отвечала на мои вопросы и улыбалась мне такой милой улыбкой, что у меня просто сердце замирало от восторга.
Первые мои вопросы, где я спрашивал её о её религиозных и политических взглядах, она либо не расслышала, так как слушала музыку в наушниках, либо просто затруднялась на них ответить. Тогда я спросил её, какую музыку она слушает. Она сказала, что слушает РЭП. Тогда я стал рассказывать ей о том, как я обожаю слушать романсы, песни группы «Золотоё кольцо», музыку Моцарта, рассказывал ей о том, как некоторые трогательные мелодии и песни просто завораживают меня, и я рыдаю, слушая эти прекрасные мелодии. Она с интересом и удивлением слушала меня.
Я спросил эту девушку:
– Разделяете ли вы моё мнение о том, что в половой акт нужно вступать только с целью зачатия ребёнка, и что даже желать секса недопустимо, если нет желания заводить детей?
– Вообще-то не разделяю, – ответила она.
– О, как же мне трудно найти такую девушку, которая разделяла бы это моё мнение! – воскликнул я. – А сам я ведь просто так устроен, что могу испытывать сексуальное желание лишь тогда, когда сознательно хочу продолжить свой род.
Девушка опять с удовольствием и интересом слушала всё, что я говорю, и охотно отвечала на мои вопросы. Режиссёр спросила её о том, как она относится к мужчинам в юбке, и стала ли бы она встречаться с мужчиной, который носит юбку. Девушка ответила, что для неё не имеет значения, как одет человек, но главное, чтобы это был хороший человек. Она сказала, что не видит ничего плохого в ношении юбки мужчиной, и что она, может быть, и стала бы встречаться с таким человеком, если бы он оказался действительно хорошим, но ей надо узнать этого человека поближе.
Я спросил её, какие качества она более всего ценит в человеке. Она ответила, что ценит честность, доброту, силу. Я спросил, ценит ли она смелость. Она сказала, что действительно очень ценит смелость. Я спросил её, является ли она бесстрашным человеком. Она ответила, что является бесстрашным человеком. Я спросил её, разделяет ли она моё мнение, что любовь и ревность несовместимы. Она ответила, что считает ревность нормальным делом.
– Но ведь это же ужасно, если парень смотрит на девушку, как на свою вещь. Вот, предположим, вы полюбите другого человека, захотите уйти от вашего парня к другому, а он по причине своей ревности набьёт морду вашему новому избраннику или вам. Разве это не подло? Или под ревностью вы понимаете лишь привязанность, боязнь потерять свою любимую? – сказал я.
Я сам подсказывал ей ответы на свои вопросы. Я почему-то так опьянел от общения с этой девушкой, что сам говорил гораздо больше, чем слушал её. Потом я сказал, что если мужская ревность ещё имеет какой-то смысл, то женской ревности я не понимаю вообще.
– Разве женщина, которая любит своего мужа, не должна радоваться за него, если он оплодотворит много разных женщин, если передаст свои гены многим детям? – спросил я.
Но девушка не разделяла этого мнения, сказала, что ей бы такие измены мужа не понравились. Я сразу же сказал ей, что мой вопрос был чисто теоретический, что сам я вовсе не собираюсь изменять своей жене, и что мне трудно найти даже хотя бы одну жену, но меня просто интересуют мотивы женской ревности. Мой инстинкт здорово говорил своё слово в ту минуту. Я готов был предложить руку и сердце этой первой случайно встретившейся мне на улице Москвы девушке только потому, что она не нашла ничего плохого в том, что я ношу юбку.
Вот так я подошёл на улице к случайно проходившей мимо девушке, и мне просто невероятно повезло: эта девушка отнеслась ко мне очень хорошо, была рада познакомиться со мной, утверждала, что для неё неважно то, как человек одет, но важны его внутренние качества. Она сказала, что у неё в настоящее время нет любимого человека. Эта девушка во всём мне походила, кроме одного, наверное: как и всем обычным девушкам, ей нужен регулярный секс в семейной жизни, а я представляю себе совместную семейную жизнь совсем иначе – только всего несколько совокуплений за всю совместную жизнь с целью продолжения рода. Тут я даже горько пожалел о том, что являюсь убеждённым противником противозачаточных средств и противником секса ради удовольствия.
Но ещё сильнее я пожалел о том, что вдруг расстался с ней, просто попросив её зайти на мой сайт atheist4.narod.ru, а не попросил её дать мне номер своего телефона! Я сам не понимаю, почему я растерялся, почему не предложил ей дружбу, почему, например, не предложил ей встретиться вечером после съёмок? Где гарантия, что она запомнила этот адрес моего сайта, который я сказал ей? Есть ли у неё вообще Интернет? И разве я дал ей понять своим поведением, что очень нуждаюсь в ней, что нашёл в ней что-то особое, очень ценное и неповторимое? Уже одно то, что я не попросил у неё её номер телефона, наведёт её на мысль, что она нужна была мне только для участия в телешоу. Она ушла, и я проклинал себя за то, что просто так вот с ней расстался, и теперь уже, наверное, никогда больше не встречусь.
Вот какой интересный диалог был между мной и этой умной и прекрасной девушкой, и его как назло подло вырезали из сюжета. Режиссёры телепрограммы «Главный герой» скрыли тот факт, что мужчина в юбке не вызывает отвращения у большинства женщин, и этот мужчина в юбке легко мог бы создать семью, если бы не был убеждённым противником противозачаточных средств, будучи при этом нищим и безработным.
«Без колготок и без трусов хожу всегда, только в одной юбке», – говорю я в сюжете, и на эти мои слова надо обратить особое внимание. Доверять человеку – приятно, а подозревать его – неприятно. Хотя в статье «Материалистическое толкование Библии» я размышлял над идеей аскетизма, особенно над распятием овцы, как символа доверчивости, позднее я всё же пришёл к выводу о том, что аскетизм недопустим, а смысл жизни состоит в получении максимума удовольствий от жизни. Поэтому я пришёл к стандартному убеждению о том, что любовь и доверие между людьми – это хорошо. Я предпочитаю доверять своей жене, предпочитаю верить в то, что она не будет мне лгать и не будет тайно изменять мне с другими мужчинами, и поэтому я буду только рад, если она будет ходить в юбке без трусов и без колготок. Я не заинтересован в том, чтобы моя жена уродовала себя брюками и устанавливала препятствие для совокупления с другими мужчинами в виде брючного костюма, потому что я доверяю своей жене. Я не против того, чтобы моя жена вообще ходила голой летом, потому что я ей доверяю. А современные женщины, облачившиеся в брюки, хотят доставить удовольствие своим ревнивым мужьям собственникам, которые им не доверяют в отличие от меня. Современная мода существует в угоду ревнивым собственникам, и именно потому ходить в юбке без трусов и без колготок стало немодно.
Я убеждён в том, что то, как одеваются в настоящее время мужчины и женщины – есть уродство и дебилизм, полная безвкусица. Цель современной моды – как можно сильнее изуродовать мужчин и женщин. То, как одевается Данила Поляков – тоже дебилизм чистой воды.
Какой смысл становиться на шпильки, носить туфли на высоких каблуках и дотягиваться до «высокой моды»? Разве могут туфли на высоких каблуках украшать мужчин или женщин? Нет, туфли никак не могут украшать ни мужчин, ни женщин.
Очень просто доказать то, что совершенно голый и босой мужчина выглядит всего красивее в глазах нормальной женщины, и совершенно голая и босая женщина выглядит всего красивее в глазах нормального мужчины, то есть, другими словами, любая одежда и любая обувь только уродуют мужчин и женщин в глазах противоположного пола. Если предположить противное, если предположить, что голый и босой мужчина вызывал бы отвращение у женщины, а голая и босая женщина вызывала бы отвращение у мужчины, то, поскольку в половой акт мужчина и женщина должны были вступать без одежды, у них возникало бы отвращение перед половым актом, и они не могли бы продолжать свой род и должны были бы вымереть.
Таким образом, именно тогда, когда человек начал стыдиться своей наготы и прикрывать свои половые органы, он начал уродовать себя в глазах противоположного пола. Но всё же Древние Римляне и Древние Греки выглядели ещё вполне привлекательно по сравнению с современными мужчинам, когда носили хитоны, длинные одеяния. Окончательно мужики превратили себя в уродов тогда, когда начали носить штаны.
«Дамские тапочки и юбка Владимира Фомина уже 20 лет заставляют людей смеяться на всё Иваново», – это тоже ложь. Тапочки у меня – не дамские! Я ношу тапочки только для того, чтобы ногам не было больно ходить по асфальту. Раньше я писал о том, что смешить людей – доброе дело, так как смех является положительной эмоцией, даёт чувство радости. Но существует у слова «смех» и иное смысловое значение: злобный смех. Мне хочется злобно высмеять всех мужчин, которые носят штаны. На мой взгляд, мужик в штанах выглядит как дебил, который боится, что его женщины изнасилуют. Я понять не могу, откуда смог взяться этот идиотский обычай ношения штанов мужчинами. Я понять не могу, почему даже на пляже мужики не снимают с себя трусов, словно боятся, что им оторвут их половые органы изголодавшиеся сексуально озабоченные женщины.
Пояснение к моему желанию злобно высмеять всех мужчин, которые носят штаны.
А что, если ношение брюк – это добровольный свободный выбор для некоторых мужчин? Что, если некоторым мужчинам нравится носить штаны? Разве не должны эти мужчины иметь право носить то, что им нравится? Разве они обязаны помогать мне в моей борьбе за право мужчин носить юбки?
Представлю себе такую ситуацию: все мужчины носят юбки, и всем им нравится носить юбки, носить брюки запрещено всем мужчинам, и большинство мужчин не страдают от этого запрета носить брюки, но один мужчина очень хочет носить брюки, постоянно носит брюки и подвергается по этой причине дискриминации: его никуда не принимают на работу за то, что он носит брюки, гонят из учебных заведений, оскорбляют и даже бьют. Разве надел бы я на себя брюки в такой ситуации ради того, чтобы поддержать этого мужчину и помочь ему отстоять своё право носить брюки? Конечно, нет, я не надел бы на себя брюки ради того, чтобы помочь этому мужчине в его борьбе за право мужчин носить брюки. Брюки всегда были, есть и будут самой ненавистной вещью для меня. Следовательно, и другие мужчины тоже не обязаны начинать носить юбку, чтобы помочь мне в моей борьбе за своё право носить юбку, если им хочется носить штаны, а юбку носить не хочется. Почему я же тогда я злобно высмеиваю всех мужчин, которые носят брюки и не хотят взять пример с шотландцев – носить килт без нижнего белья? Дело в том, что мне кажется очень маловероятным предположение о том, что всем мужчинам, которые носят брюки, на самом деле нравится носить брюки. Я очень сильно сомневаюсь в том, что большинство мужчин носят брюки по своей доброй воле, а не потому, что боятся подвергнуться оскорблениям, унижениям, побоям, дискриминации при трудоустройстве. Да ведь многие из мужчин даже не попробовали выйти летом на многолюдную улицу в юбке без нижнего белья. Я попробовал в 2008 году целый день ходить в брюках и убедился в том, как это мучительно, мерзко и унизительно – устроить тюрьму для своего члена и превратить себя в кастрата или урода: меня мучила в тот день такая депрессия, что я решил после этого никогда в жизни больше не надевать на себя штаны. Большинство же мужчин никогда не пробовали ходить в юбке без трусов целый день по многолюдному городу, и поэтому у меня существует предположение, что им бы тоже понравилось освободить свой член из тюремного заточения, как понравилось это мне. И вот за то, что они боятся попробовать ходить в юбке без трусов, мне и хочется их злобно высмеять.
В сюжете «Главный Герой» прозвучала явная ложь: «Но успех Данилы Полякова лишил Володю сна, ведь для него всё женское – с детства своё. Отчего же слава досталась другому? За ответом он решил повторить путь модели и отправился в Москву».
Никакого сна меня не лишал успех Данилы Полякова. Я вообще не слышал о Даниле Полякове, а увидев его в сюжете в этих отвратительных женских брючках, которыми так уродуют сейчас себя современные девушки, и в этих отвратительных туфлях на высоких каблуках, которыми они также себя уродуют, я пришёл к твёрдому выводу, что я не стал бы одеваться так, как Данила Поляков, даже если бы мне предложили за это миллиарды долларов. Почему Даниле достаётся успех, а не мне? Мне это тоже ясно. Данила Поляков – не соперник другим мужчинам, так как он не носит юбку без нижнего белья, как я, и не кажется легкодоступным для подсознания женщин. Поэтому сильные мира сего позволяют Даниле занять положение в обществе. В платьях же и юбках я мечтал ходить с детских лет не потому, что эти платья и юбки женские, а потому, что в них я буду казаться более легкодоступным для сексуальной близости подсознанию девушек, нежели в штанах. Кроме того, я мечтал ходить не только в юбках и платьях без нижнего белья, а также и совершенно голым. Таким образом, в этом сюжете сказана одна сплошная ложь обо мне.
Я удивляюсь на людей, которые тратят громадные деньги на дорогую обувь и дорогую одежду. Ведь ясно же, что, если ты мужик, то красивее всего будешь выглядеть в глазах женщины без одежды и без обуви, голый и босой. А если ты женщина, то красивее всего ты будешь выглядеть в глазах мужчины без одежды и без обуви, то есть голая и босая. Это же очевидно! И если есть возможность купить самую дешёвую и удобную обувь для защиты ног от повреждений, а также самую дешёвую одежду для защиты от холода, то глупо не воспользоваться этой возможностью.
Но тот, кто будет тратить своё время не на то, чтобы заработать много денег для покупки дорогой модной одежды и дорогой модной обуви, а на свои развлечения, будет вызывать зависть у окружающих. Они, будучи рабами моды, лишены возможности получать от жизни максимум удовольствий. Они трудятся, чтобы заработать много денег на модную одежду и обувь. Поэтому они по причине своей зависти мстят этому человеку, так как он осмелился бросить вызов этой современной моде и довольствоваться самой дешёвой одеждой и обувью.
«Но что Полякову хорошо, Володе Фомину – смех. Как он не изголялся в столичном метро, метросексуал из него так и не получился», – это опять враньё. И из Полякова тоже не поучится метросексуал, и никто и к нему тоже первым познакомиться не подойдёт в метро, как не подходили и ко мне. Если же мы начнём с Поляковым соревноваться в способности подходить к девушкам и знакомиться, то у него не будет передо мной преимуществ. Только после того, как девушки узнают о моей ненависти к противозачаточным средствам и моём нищенском материальном положении, они разочаруются во мне.
«На своих двоих каблуках Данила Поляков ушёл далеко вперёд. В его сумке рядом с паспортом зеркальце и расчёска. Ничего личного, только бизнес». Данила Поляков тратит три часа на причёску.. Это опять очередная глупость Данилы, на мой взгляд. Для женщины важно поведение мужчины, его внутренние качества, красота его души. Для женщины важно то, будет ли этот мужчина заботливым мужем и хорошим отцом для её детей. Какая причёска у мужчины – это для неё неважно, и тратить три часа на причёску очень глупо со стороны Данилы Полякова.
«Глядя на такую красоту, многие спрашивают: чем же он ради неё жертвует? Модный дизайнер Денис Тимачёв, у которого Данила начинал, уверен: частью своей ориентации».
Я считаю, что вообще жертвовать ничем нельзя ни при каких условиях. Я полностью отвергаю всякую идею о жертвах. Смысл жизни состоит в том, чтобы избавить все живые существа от любых страданий.
Частью своей ориентации я не стал бы жертвовать ни за что на свете. Даже если бы мне предложили любую сумму денег за то, чтобы я носил брюки и уродовал себя брюками в глазах нужных мне женщин, я бы не согласился надеть на себя брюки ни за какую сумму денег.
Кроме того, в этом сюжете ещё раз задаётся неразрешимая загадка: кто эти люди, верующие без доказательств в то, что туфли на высоких каблуках и «женская одежда» говорят о «нетрадиционной сексуальной ориентации мужчины» – дебилы или притворяющиеся дебилами? Ведь если человек не дебил, то он может доказать то, что он не дебил. А вот когда человек выглядит дебилом, то совершенно неизвестно, на самом деле он дебил или же просто притворяется дебилом. Поэтому у любопытного человека опять возникает стимул заняться изучением радиотехники и изобретать миелофон, прибор для чтения чужих мыслей, чтобы узнать, дебилы эти люди на самом деле или же притворяются дебилами. Это предположение уже высказывалось мной в статье «Две гипотезы о психологии людей».
«Владимир Фомин такой тоже один. Но почему он всё ещё одинок – до сих пор не поймёт, хотя всем известно, что Иваново город невест», – это тоже ложь.
Я вполне понимаю, почему я одинок. Из детей родители сразу делают рабов, вбивая им в голову ненужные запреты, что надо прикрывать свои половые органы, и что мальчик должен носить штаны, а не юбку, и убивая в детях любознательность, так как никто не сможет дать ответа на вопросы: «Зачем надо прикрывать половые органы? Зачем мальчики носят штаны?» Мне просто повезло, что я не стал рабом, как другие. Но свободный человек будет вызывать зависть у рабов, и девушка должна быть достаточно смелой, чтобы решиться стать женой такого свободного человека. К тому же она должна быть интеллектуально развитой, равнодушной к сексу и мечтающей только о материнстве, ненавидящей противозачаточные средства, материально обеспеченной, чтобы связать свою жизнь с безработным человеком, таким, как я. Такую девушку трудно найти даже в «городе невест». Таким образом, опять прозвучала ложь, будто бы я не знаю, почему я одинок.
Далее показано то, как я рассказываю девушке о своей любви к музыке, и подло вырезано из сюжета всё то, что отвечала мне эта умная девушка, и о чём вы могли прочесть выше.
Далее звучит очередная ложь: «кричать его избранницам приходилось уже не раз». Таких глупых девушек, как та, которая думает, что если мужчина носит юбку, то он будто бы является гомосексуалистом, вообще редко можно встретить. Она не смогла ответить на мой вопрос: «Зачем мужчина должен носить штаны?», что доказывает её дебильность. И я очень рад, что таких тупоумных девушек я отталкиваю от себя своей юбкой. Если бы я женился на такой идиотке, которая убеждена в том, что мужчина должен носить штаны, которая думает, что мужчина, носящий юбку, является гомосексуалистом, то я бы умер с такой женой от скуки и тоски. Но опять же возникает неразрешимая загадка, на самом деле она такая дура или просто притворяется такой дурой, и для того, чтобы разгадать эту загадку, необходимо изобрести миелофон и прочесть её мысли при помощи миелофона.
Эта вторая девушка сама рада была лезть в камеру и общаться. Она восхваляла безопасный секс и презервативы и никак не могла понять того, что мне жаль зря губить свою сперму. Но хуже всего то, что она оказалась такой тупой, что вбила себе в голову то, что мужчина должен носить штаны, а если мужик надевает юбку, то он, по её мнению, гомосексуалист. Это вообще было полной глупостью с её стороны – так думать о мужчине в юбке, что он будто бы гомосексуалист. Очевидное предположение, что сказки про гомосексуалистов специально придумывают для того, чтобы мужчины боялись носить юбку и уродовали себя штанами, не приходит ей в голову.
Я сказал перед камерой, что очень рад тому, что отталкиваю от себя своим внешним видом таких вот тупых девушек, которые вбили себе в голову, что мужик должен носить штаны, что будто бы только гомосексуалисты могут носить юбки. Я сказал, что мне было бы невероятно тошно жить с такой вот тупой женой, как эта девушка. Действительно, мне нужна только такая девушка, которая выше условностей, которая лишена стереотипов, и, к сожалению, такую я сегодня встретил и упустил.
«Данила готов хоть петухом нарядиться, чтобы доказать: он не такой, как все», – говорится в сюжете, и если это правда, то я являюсь полной противоположностью Даниле Полякову. Я напротив больше всего хотел бы быть таким, как все. Больше всего мне хотелось бы жить в обществе голых людей и самому тоже быть голым, как все окружающие. Мне также понравилось бы жить в таком обществе, где все носят юбки, чтобы и самому тоже носить юбку и быть таким же, как все. Мне не доставляет удовольствие быть не таким, как все, в отличие от Данилы Полякова. Мне просто не повезло. Я, к сожалению, родился в обществе, где все мужчины, да и почти все женщины тоже носят эти ненавистные для меня штаны.
«В модный магазин, который для Данилы что дом родной, его не пустили», – говорится обо мне в сюжете, и это опять ложь. Режиссёр заранее договорилась о съёмках с магазином модной одежды. Зачем-то был подстроен сценарий, в котором меня не пустили в магазин модной одежды. Но в этом магазине мне решительно нечего покупать! Я всё там осмотрел и не нашёл абсолютно ничего достойного внимания! Там висят только модные женские брюки, которые носит Данила, и которые я люто ненавижу! Одежда, которую я ношу, давно уже не является женской. Женщины сейчас носят брюки – эти проклятые штаны, которые я ненавижу всеми силами своей души, ненавижу даже инстинктивно, подсознательно, так как штаны – это препятствие для совокупления с противоположным полом и продолжения рода. Ведь только так и никак иначе может рассматривать штаны наше подсознание: объект противоположного пола в штанах воспринимается нашим подсознанием как объект, недоступный для сексуальной близости.
«Они хоть и похожи, но дороги их никак не сходятся. У Владимира билет в Иваново, у Данилы – в Париж», – говорится в сюжете, и это опять враньё и наглая ложь. Мы нисколько не похожи с Данилой, но являемся противоположностями. Данила носит брюки, да ещё и женские брюки он тоже носит. Я же считаю, что надевать на себя какие-либо брюки – это позор и срам для мужика. Лично я даже на минуту не надену на себя штаны ни за какие деньги, так как это срам и форменное издевательство над своей здоровой мужской природой.
Вот ещё что я говорил в своём Интервью для программы «Главный герой», и что не было показано в сюжете. На вопрос о том, почему я так одеваюсь, я, конечно же, ответил обычно: «Я считаю величайшей ошибкой человечества изобретение алкоголя, изобретение презервативов, и такой же ошибкой человечества я считаю изобретение штанов. Как правоверная мусульманка считает грехом ходить без платка, так и я считаю грехом надевать штаны. У меня есть для этого веские причины. Дело в том, что я считаю величайшим грехом мастурбацию. Я атеист, а словом грех я называю то, что вредит окружающим или тому, кто совершает грех. Я полностью разделяю мнение доктора Роледера и некоторых других учёных о том, что мастурбация разрушает умственные способности, ослабляет память, крайне вредна для здоровья. Именно обычай ношения штанов виновен в моей юношеской мастурбации, потому что запретная мечта выйти на улицу в юбке без трусиков, чтобы соблазнить во всём похожую на меня девушку, вызывала во мне эрекцию, это приводило затем к семяизвержению и ужасным мучениям, к совершению этого тяжкого греха Онана. Если бы я родился в стране, где все мальчики постоянно ходят в юбках без трусиков или даже совсем голые, то, привыкнув с детства так ходить, я бы не испытывал никакой эрекции и не занимался бы онанизмом, не совершил бы этот тяжкий грех Онана. Вот почему я люто ненавижу этот обычай ношения штанов мужчинами и на за что на свете никогда не надену на себя штаны. Вот почему я считаю, что мужчины не должны носить штаны, а должны ходить в юбках и непременно без трусов, как Шотландцы».
Мы приехали в какое-то очень людное место Москвы, я походил к девушкам, заводил с ними знакомство, задавал им различные философские вопросы, совершенно непринуждённо общался с людьми. Всё это снимали на камеру. Вначале молодые девушки, к которым я подходил, робели перед камерой, и говорили, что им некогда. Пришлось подойти к пожилым женщинам и завести с ними разговор. Двое таких женщин охотно пообщались со мной. Я спрашивал этих женщин, верят ли они в бога, признают ли они эволюционную теорию Дарвина, разделяют ли они моё мнение, что жизнь людей стала бы гораздо лучше, если бы все люди смогли слышать мысли друг друга. Я спрашивал их также о том, разделяют ли они мнение о том, что нужно воздерживаться от секса, если нет желания заводить детей, мнение, высказанное Львом Толстым в «Крейцеровой сонате». Ну, спрашивал я ещё также их о том, каковы их политические взгляды, как они относятся к идее прямого народовластия, чтобы все законопроекты принимались на всенародных референдумах. Последняя идея им вроде бы и понравилась, но вот моего мнения о том, что нужно воздерживаться от секса, когда нет желания заводить детей, никто из женщин не разделял. Режиссёр Яна Леонтьева спрашивала их также о том, как они относятся к мужчинам в юбке? Их ответ вроде бы был весьма нейтральным, или они затруднялись ответить. Я также спрашивал женщин о том, зачем большинство людей следуют моде и подражают друг другу, зачем, например, мужчины носят штаны, а не юбки, но никто не мог дать никакой вразумительный ответ на этот вопрос. Первая женщина спешила в метро, вторую увёл, вероятно, её муж. Режиссёр советовала мне не раскрывать сразу все свои взгляды при первом знакомстве с девушкой, но я сказал, что мне будет очень больно потом терять девушку, когда она узнает все мои взгляды и бросит меня, и поэтому в самые первые минуты знакомства я стараюсь выложить максимум информации о себе, чтобы не обнадёживать себя приятными мечтами, которым не суждено сбыться.
Ещё я говорил о том, что я безработный, что моего заработка в огороде хватает лишь на то, чтобы оплачивать Интернет, и, наверное, по этой причине я не имею возможности жениться и завести детей. Рассказывал я также о своих судебных тяжбах с работодателями, которые не привели ни к какому положительному результату. Затем мы поехали к магазину модной женской одежды и обуви. Вскользь мне рассказали про другого героя передачи, который живёт в Европе, занимается модельным бизнесом и носит женскую одежду, женскую обувь. Я сразу понял, что у меня нет ни малейшего сходства с этим человеком, и вся эта модная дорогая женская одежда, и, особенно, женская обувь, кажется мне просто чрезвычайно неудобной, некрасивой, отвратительной. В магазине женской одежды было почти одни женские брюки и вообще ни одного платья. Это было просто ужасно! А уж женская обувь на высоких каблуках – это форменное издевательство над человеком. Как, наверное, болят ноги от такой обуви! Просто настоящими садистами были те, которые изобрели эту обувь для женщин, на мой взгляд! Насколько удобнее, красивее и естественнее ходить в обыкновенных домашних тапочках! Но это, видите ли не модно, не стильно, смешно! И ради того, чтобы выглядеть модно и стильно, бедные женщины и бедные трансвеститы, подражающие женщинам, носят эту ужасную обувь на каблуках! Я им не завидую! На мой взгляд, лучше выглядеть смешным, быть нищим, безработным, немодным, но одеваться просто и естественно – так, как хочешь. Когда я говорил это, то режиссёру почему то показалось, что я осуждаю этих людей. Я сказал, что не осуждаю их, а жалею, что просто не могу поверить в то, чтобы такая вот неудобная обувь могла им нравиться, но, скорее всего, они носят эту обувь ради того, чтобы выглядеть модно и стильно, чтобы делать успешную карьеру, то есть они не являются свободными людьми, и поэтому мне их жалко.
Режиссёр Яна Леонтьева зачем то настойчиво просила меня примерить эту женскую обувь, но я категорически отказался, сказав, что мне нужна мужская, а не женская обувь, так как мужская обувь удобнее, что у меня в отличие от трасвеститов нет ни малейшего желания подражать кому-то, следовать какой-то моде, что самой удобной обувью я считаю домашние тапочки, а самой удобной для себя одеждой – давно вышедшие из моды платья и юбки, которые можно купить лишь в магазинах уценённых товаров по цене буханки хлеба.
Потом мы приехали в продуктовый магазин, и там я пропагандировал идеи вегетарианства и гуманного отношения к животным. Я подходил к продавщице и спрашивал, ест ли она курицу. Когда продавщица говорила, что ест, я спрашивал её: «Неужели вам не жалко курицу, которую убивают ради мяса?». Первая продавщица ответила, что курица всё равно уже убитая. Вторая продавщица сказала, что это так установлено богом, чтобы курицу человек употреблял в пищу. Я сказал, что мне совесть не позволяет употреблять в пищу мясо и рыбу, что я вегетарианец, что сам я очень хотел бы поесть мяса курицы, но никогда себе этого не позволяю, как бы сильно мне не хотелось этого мяса.
После этого меня снимали в метро. Поскольку в метро очень тепло, как летом, я снял там свой плащ, и был только в юбке и рубашке. Снимали, как я сажусь в электричку, как еду в электричке. А пассажиры либо не обращали внимания, либо улыбались, а некоторые – фотографировали меня. После съёмок в метро хотели взять у меня ещё Интервью в гостинице, но вахтёры не пропустили в мой номер оператора и режиссёра с камерами, сказали, что нужно разрешение директора гостиницы на проведение съёмок. Последние слова я сказал перед камерой на улице. Я сказал о том, что очень жалею, что не попросил у той прекрасной девушки, с которой познакомился, её номер телефона, и что она, вероятно, не запомнила адрес моего сайта. Я сказал, что хочу учиться в Москве.
В сюжете показали очень противную девушку, которая почему-то категорически против ношения юбок мужчинами, и утверждает, что будто бы только гомосексуалисты носят юбку, и говорит, что гомосексуализм является извращением. Однако, не показали, как она советовала заниматься безопасным сексом с презервативами, а секс с презервативами – это ведь ничуть не меньшее извращение, чем гомосексуализм. Не показали, как я сказал, что специально ношу юбку для того, чтобы оттолкнуть от себя всех таких тупых девушек, которые неизвестно почему решили, что мужчины должны носить штаны.
Я же просил их показать ту девушку, которая меня за это не осуждала, которая долго обо всём со мной разговаривала и очень мне понравилась, а ту, которая осуждала, не показывать. Они сделали всё наоборот. По-моему, это как раз не соответствует действительности: «если не плакать, то кричать его избранницам приходилось не раз». Хотя, возможно, и раньше были подобные случаи, но я о них просто забыл. Ту девушку, которая мне понравилась, они показали только, как она стоит и улыбается, когда я рассказываю ей о своей любимой музыке, о шансоне, о музыке, которая заставляет меня плакать. Всё, что говорила та понравившаяся мне девушка, они не показали, к сожалению.
Я много всего рассказывал им, в том числе и о том, что все законопроекты должны приниматься на всенародных референдумах, походил к прохожим и пропагандировал эти идеи народовластия.
Ещё я сказал им, что считаю себя гораздо более счастливым человеком, чем Данила Поляков, и нисколько ему не завидую хотя бы потому, что ему приходится мучить свои ноги этими ужасными туфлями на высоких каблуках ради того, чтобы выглядеть стильно, а я одеваюсь так, как мне удобно, то есть именно я являюсь свободным и независимым человеком. Я говорил, что лучше быть свободным бомжом или безработным, чем преуспевающим и богатым, но несвободным человеком.
В сюжет вставлены кадры из телепрограммы «Максимум», где я в сарафане, но следует обратить внимание на то, что в телепрограмме «Максимум» есть ещё кадры, где я купаюсь голым на пляже в знак солидарности с натуристами, то есть я натурист, а не трансвестит. Ещё в этом сюжете я говорю, что это величайшая глупость покупать дорогую и неудобную обувь, когда для меня всего удобнее дешёвые домашние тапочки за 70 рублей.
Съёмки в московском метро проводились 20 октября 2007 года. На съёмки я поехал из Кинешмы 19 октября 2007 года. В Иваново поезд стоял около 40 минут, я вышел из поезда, зашёл на ивановский вокзал и купил пирог с повидлом всего за 5 рублей. Потом я встретился с хорошей молодёжной компанией, которые тоже ехали в Москву, но только в другом вагоне. Одна из девушек сразу меня узнала, и сказала, что я уже помогал ей однажды решать контрольные по высшей математике. Я рассказал им, что еду на съёмки в Москву, и вообще очень много им всего рассказывал. Потом мы разошлись по разным вагонам, и я поехал дальше.
Поезд нёсся очень быстро, и мне было страшно: «Вдруг поезд сойдёт с рельсов и перекувырнётся?» Я подумал о том, что рискую своей жизнью, когда еду в поезде на такой большой скорости. Ещё раз мне пришла также страшная мысль о неизбежной смерти, если в ближайшие десятилетия не изобретут эликсир бессмертия. Опять я испытал несколько секунд того ужаса перед смертью, который я испытывал 11 августа 2007 года, и который вовсе не заставил меня изучать химию, медицину и изобретать эликсир бессмертия. Я даже в какой-то мере позавидовал тем, кто не является атеистом. У меня же не оказалось крепких оснований для веры в воскресение мёртвых. Я подумал о том, что даже если бы для науки и стало возможным воскресение умерших, то для всех просто не хватит места на планете и ресурсов планеты, если оживить каждого, жившего когда-либо. Раньше я думал, что вообще никто из людей смерти не боится, но сам впервые испытал сильнейший страх перед смертью 11 августа 2007 года. Спал я в поезде очень мало.
На Ярославском вокзале в Москве 20 октября 2007 года в 4 часа 35 минут меня встретил шофёр телекомпании НТВ и отвёз в гостиницу «Звёздная». По дороге я подробно рассказывал ему о своих убеждениях, и он с интересом меня слушал. В гостинице был забронирован на меня номер на 13-м этаже, но мне пришлось заплатить 1200 рублей, которые мне потом, конечно, вернули. Хорошо, что я не послушался бабушку, которая уговаривала меня не брать с собой денег, утверждая, что я их будто бы потеряю. Мне сказали, что я могу проживать в гостинице до 21 августа до 12 часов дня, и я пожалел о том, что заранее купил обратный билет в Кинешму на тот же день, упустив возможность ещё лишний день погулять в Москве. Как всегда, я взял с собой свой цифровой радиоприёмник, и в этот раз наслаждался не только прекрасной музыкой на радио «Мелодия» (89.9 FM), радио «Дача» (92.4 FM), но с огромным интересом слушал передачу «Суд идёт» по «Классическому радио» (95.2 FM). Оправдательный приговор в отношении руководителя рок-группы, которого обвиняли в том, что он якобы втянул в порнографию ученицу музыкальной школы, доставил мне особое удовольствие. Бывают же такие изверги-родители, которые указывают своим дочерям, что им на себя надевать! По их мнению, их дочь выбрала развратный наряд на концерте, была слишком обнажена.
Тем не менее, всё же я задремал и уснул, а разбудила меня в 12-м часу дня уборщица. В одной короткой юбке и кофточке я спустился в вестибюль гостиницы и вызвал удивление всех присутствующих своим видом. Многие из них улыбались от всей души. Я спросил, как пройти в буфет, и поинтересовался, нет ли в буфете таких же дешёвых пирожков по 5 рублей. Конечно же, ничего такого дешёвого в Москве нет, и, взглянув на московские цены, я решил лучше весь день голодать, чтобы сэкономить деньги. После этого я разговаривал с вахтёрами гостиницы, потом прогулялся до Останкинской башни, затем вернулся назад и снова слушал музыку. Сфотографировать останкинскую башню мне не удалось, так как на улице был большой туман.
Съёмки начались в пятом часу вечера.
После съёмок испытывал я какое-то тягостное чувство, что не успел сказать очень много важного. Но потом отвлёкся от неприятных мыслей фильмом «Привидение». Около 23 часов я вышел из гостиницы и с большим трудом нашёл метро «ВДНХ», до которого мне пришлось идти весьма долго. Я очень спешил и боялся опоздать на поезд в 0.20. Кода я спустился в метро, я ужасно вспотел и потому снял плащ и свитер. Парень, который сидел напротив меня, очень смеялся, глядя на меня. Мне весьма приятно бывает, когда люди смеются, когда они испытывают положительные эмоции.
Московские радиостанции FM диапазона уже через час езды стало плохо слышно. На обратном пути я спал в поезде очень хорошо. В Кинешму поезд прибыл в 9.10. После этого, приехав в Кинешму, я пошёл работать в огород.
